Las memorias de Malva: la travesti que triplicó la expectativa de vida que tienen las suyas

“Decidimos cruzar caminando la gran cordillera de los Andes, un riesgo que decidimos enfrentar de común acuerdo. Esta decisión fue en ese momento mucho mejor para nosotros que el permitirnos una vida chata y rutinaria, exenta de oportunidades válidas. Y fue el 3 de enero de 1943 que emprendimos la ‘aventura de los Andes’”, así relata la travesti chilena Malva en su libro Mi recordatorio la antesala de la travesía que dio inicio a su migración a Argentina. Es una de las tantas escenas que conmueven de su biografía: dice caminar entre arañas pollito y en la noche cobijarse entre sus compañeros, todos muy jóvenes, casi adolescentes acurrucados en las montañas. Malva vivió hasta 2015, triplicó la expectativa de vida que tienen las suyas y dejó escrito este libro , que es una crónica de supervivencia en comunidad, de humor y de memoria política.

Mi recordatorio se publicó por primera vez en 2010 bajo el sello editorial del Centro Cultural Ricardo Rojas . Fue presentado por Marlene Wayar, que también escribe el prólogo de esta edición, que ahora publica la editorial travesti trans Puntos Suspensivos y que pone a circular esta memoria de violencia institucional, clandestinidad, carnavales y travesías: “A diferencia de la primera edición, cuenta con los textos de les referentes María Belén Correa, Cole Rizki , la presentación, nuevamente, de Marlene Wayar, a dieciséis años de la primera edición, y la ilustración de cubierta de Naty Menstrual , con la intención de reunir a las participantes de El Teje —revista icónica— y ampliar la memoria travesti hacia aquello que Malva no llegó a escribir”, señala el director de la editorial, gaita nihil.

En la presentación, Marlene Wayar la describe como una “inteligencia en movimiento” y “una abuela trava” que no entregaba doctrinas, sino historias y maneras de ver el mundo. En Argentina se instaló y trabajó de cocinera, vestuarista y aventurera . Murió longeva en 2015 y su amigo Juan Tauil le dedicó una despedida en este mismo suplemento: “Exquisita y ubicada, ni siquiera nos pone en el compromiso de llevarle una flor a quienes quedamos en este plano”, escribía, haciendo referencia a que Malva había donado su cuerpo en vida a la Facultad de Medicina de la UBA.

A fines de 1949, Malva vivió lo que en su libro define como su “debut carcelario ”, al ser detenida en la recova de Alem y San Martín y trasladada a l a cárcel de Villa Devoto . Allí terminó en una “pocilga húmeda de cinco por cinco” donde metían a los maricones contraventores por aplicación de los edictos policiales. Quien le dio la bienvenida fue la sargenta a la que apodaban “La Provinciana”, que le dio un diagnóstico bien crudo sobre la maquinaria represiva de la época: “Vas a tener que aprender a vivir allá afuera si no querés vivir siempre acá adentro... Tratá de que no te prontuaríen y te clasifiquen, querida. Porque si eso te pasa te vas a convertir en carne de presidio... A la cana poco le importan tus principios, solo le interesa cumplir con sus reglamentos de mierda”.

Malva convirtió el encierro en un espacio de ingenio y solidaridad comunitaria. Para sobrellevar las noches organizaban shows de varieté : pulverizaban el revoque rosado de la pared para usarlo de rubor, mezclaban el tizne negro de la pava con raspadura de jabón para fabricar rímel y desarmaban colchones para confeccionar vestuarios. Asimismo, en 1948 fundaron de forma clandestina MUA (Maricas Unidas Argentinas) , una red de ayuda mutua con un boletín mimeografiado para juntar alimentos y dinero para las presas sin visitas, y descubrieron que, hablando a través del caño del inodoro desinfectado, podían comunicarse a modo de “teléfono” con los presos de los pisos superiores.

Para protegerse en la vía pública y en los cafés del Bajo porteño, la comunidad desarrolló el argot carrilche. Impulsado por transformistas pioneras como las hermanas “Arvejas” (Florian y Orquídea), este dialecto combinaba la jerga tumbera con términos propios ( doda , fush , sidilcri , chongo ). En medio de un show en la recova, las artistas intercalaban estas palabras clave en las canciones para alertar a las compañeras de la presencia de policías camuflados sin que el público ni la fuerza de seguridad lo advirtieran (“Cuma doda la sidilcre”: maricón, cuidado con la policía).

La escritura de Malva sigue girando y es un privilegio que tengamos en este tiempo la posibilidad de releer su vida y recordar que es posible vivir de otra manera que ella dejó allá en las alturas de la cordillera “chata y rutinaria”.

*La presentación será el jueves 15 de octubre a las 19hs en la Biblioteca Nacional Mariano Moreno (Agüero 2502, CABA) estarán presentes Maria Belén Correa, Naty Menstrual, Fer Pagano, Gabriela Yvi y gaita nihil. Un recordatorio tambié n